کد مطلب:31196 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:16

گنجینه پرسمان » اعتقادات

چرا خداوند از كسي نپرسيد آيا مي خواهد خلق شود يا نه؟

اين كه به وجود آمدن هر فردي خارج از اختيار خودش باشد، امر كاملاًٍٍٍ بديهي است.

اگر خداوند قبل از خلقت ميخواست در مورد آفرينش شما، اجازه بگيرد، چگونه متصور بود، در حالي كه شما و يا فرد ديگري وجود نداشتيد و سپس موجود شديد؟! اين سؤال ظاهراً صحيح به نظر نميرسدو در مورد جبر و اختيار نيز اين سؤال مورد بحث نيست. آن چه دربار? اختيار مورد بحث است، در زمينه افعال و كنشهاي آدمي است كه فرع بر وجود او است، آن هم نه هم? افعال، زيرا برخي از كردارها جنب? غريزي و غير ارادي دارند، مانند مكيدن پستان مادر به هنگام گرسنه شدن نوزاد، پس اختيار در مورد افعال گزينشي و انتخابي مطرح است. بنابر اين انسان در سه جهت داراي اختيار نيست:

- اصل وجود خود،

- برخي از كنش هاي غريزي،

- نتايج قهري و تخلف ناپذير اعمالش.

ولي در افعال گزينشي و انتخابي داراي اختيار مي باشد.

انسان هر چند بدون اختيار خويش پا به عرصه هستي گذاشته اما در مقابل از نعمتي بي نظير برخوردار گشته و آن عبارت از هستي و وجود است كه خداوند لطف كرده است و ما را از عرصه نيستي به هستي درآورده، بايد شكرگزار چنين نعمتي باشيم، اگر چه اختيار و اراد? ما در آن هيچ نقشي ندارد، همچنين به همراه هستي و وجود، عنصر اختيار داده است.

ثانياًگر چه آدمي درآمدن به عالم هستي مختار نبوده ولي باز خداوند بر اساس لطف و رحمتش انسان را در چگونه زيستن و چگونه بودن و كيفيت رفتن و چگونه حركت كردن كاملاً آزاد گذاشته است. البته به طور طبيعي نتايج هر نوع انتخابي به دنبال آن خواهد آمد.

اگر خداوند مرا در اين زمينه نيز با اجبار روبه رو ميساخت ومن در كژ انديشي و كژ عملي يا درست انديشي و صحيح كرداري مجبور بودم ، جاي اين پرسش بود ، ولي در حقيقت امر چنين نيست.

بنابر اين در اصل وجود، اختياري ندراريم و تابع علت هستيم ، همان گونه كه هر معلولي، تابع علت خود است. در هستي يافتن از علت، هيچ معلولي اختيار ندارد، اما وجود انسان اين مزيت را دارد كه علت هستي بخش، عنصر اختيار نيز همراه آن كرده است.